December 28th, 2019

Дмитро Полюхович: Рождество в открытках (рептилоиды, маньяк Санта и стеснительные космонавты)

Первая рождественская открытка (одновременно и первая открытка вообще) появилась в Англии в середине XIX века. В те годы в высших слоях викторианского общества правила хорошего тона предписывали письменно поздравить с наступающим праздником всех родственников, друзей и просто близких знакомых. Обычно это делалось на чистой стороне визиток, которые потом рассылались адресатам по почте или разносились курьером. В особых случаях (например, руководству) их приносили лично.

Сэр Генри Коул относился не просто к британскому истеблишменту, а к его высшим слоям. Он был ближайшим другом принца-консорта Альберта (нецарствующего супруга королевы Виктории) и фактически его тенью. По этой причине сэра Генри газетчики часто называли King Cole (король Коул) или Old King (старый король).

В свое время Генри Коул сыграл ключевую роль в введении почтовой системы Penny Post (почта за пенни). Эта система легла в основу современного почтового дела во всем мире. Он также является одним из "крестных отцов" первой в мире почтовой марки "Черный пенни" (сэр Генри был автором ее эскиза).

Как видно из вышеизложенного, Генри Коул был неординарным человеком и, учитывая положение в обществе, имеющим огромное количество друзей и знакомых. Можно только посочувствовать, сколько ему приходилось писать "поздравлялок" на каждое Рождество. А не писать нельзя - не поймут!

Collapse )

Призывъ Митрополита Виталiя Первоiерарха Русской Православной Церкви Заграницею отъ 2004 года



От автора этого блога:
Не уверен, уместно ли мне у себя это печатать, ибо я не русский (ни на один процент) и не православный, а католик (хоть и многогрешный). Но... с другой стороны, для России я – человек не совсем посторонний (а иначе с чего бы мне было вести русскоязычный блог?), а, кроме того, среди моих предков были не только католики, но и православные тоже. К тому же вопрос Веры является общечеловеческим и не должен ограничиваться рамками какой-либо национальности или конфессии. Так что, наверное, все-таки уместно. Ниже следует текст призыва Митрополита Виталия.

_____________________________________________________________

Въ 1920 году изъ Крыма произошёлъ такъ называемый «Всероссiйскiй Великiй Исходъ». Славная Русская Армiя подъ начальствомъ генерала Врангеля навсегда покинула Россiю и съ ней 3 миллиона бѣженцевъ. Генералъ Врангель предполагая заранѣе эти событiя, приготовилъ 160 съ лишнимъ кораблей и после Молебна, на которомъ всѣ тѣ, кто уже были на корабляхъ, и тѣ, кто оставались на берегу, сдѣлали другъ другу земной поклонъ, мы пустились въ скитанiе. Я тогда былъ мальчикомъ, но въ глубинѣ своей души чувствовалъ и сознавалъ, что смотрю на Родину въ послѣднiй разъ, пока она не исчезла изъ горизонта. Гдѣ-то во всѣй этой человѣческой массѣ находился будущiй Первоiерархъ Русской Зарубежной Православной Церкви Митрополитъ Антонiй (Храповицкiй). Въ томъ же году, Патрiархъ Тихонъ, сознавая критическое положенiе Россiи, Православной Церкви, и своё личное истребленiе въ любой моментъ, издалъ 362-ой Указъ о созданiи новаго Сѵнода внѣ Россiи.

Это и было начало Русской Православной Зарубежной Церкви. Въ Россiи оставалась ещё одна часть Русской Православной Церкви – Катакомбная Церковь. Она стала ненавистнымъ врагомъ коммунистической партiи. Правительство всѣми силами старалось, и по сей день старается уничтожить Ее, но это имъ по милости Божiей не удается. Другой вопросъ, который предсталъ передъ Сталиным и его компанiей, это – что дѣлать со всѣми Православными, которыя остались на Родинѣ? Коммунисты сознавали, что какъ они не старались уничтожить Вѣру въ народѣ, имъ это не удавалось и, наоборотъ, массы вѣрующихъ увеличивались. Партiя и нашла, по ихъ мненiю, выходъ изъ положенiя. Она создала, такъ называемую, Московскую патриархiю (М.П.), члены которой были съ самаго начала и по сей день партiйцами и КГБешниками. Всѣ 80 съ лишнимъ лѣтъ нашего существованiя, мы понимали съ кѣмъ имеемъ дѣло и ихъ партiя тоже сознавала, что насъ не сдвинуть съ нашего вѣрного пути.

Время шло и уносило съ собой тѣхъ нашихъ Архiереевъ, которыя были до гроба вѣрными идеаламъ Р.П.Ц.З. Пришло время, когда я созналъ, что остался совсемъ однимъ. У меня былъ выборъ – или написать послѣднiе строки Зарубежной Церкви или опять пуститься въ путь и опять увезти истинную Православную Церковь съ собою на свободу. Наша Церковь стала маленькой, но сохранила свою чистоту, какъ кристаллъ.

Сейчасъ уменьшенная Зарубежная Церковь переживаетъ тяжелую и страшную страницу своей исторiи. Окончательное паденiе Сvнода Митр. Лавра результатъ уже давно начавшегося паденiя человѣчества, т.е. послѣднихъ апокалиптическихъ времёнъ. Врата ада открылись и полки бѣсовъ накинулись на, и такъ уже ослабленное духовно, человѣчество.

Мне хочется обратиться ко всѣмъ вѣрнымъ чадамъ Зарубежной Церкви и ещё разъ напомнить имъ о нашемъ славномъ, дивномъ и сравнительно недавнемъ прошломъ и описать, какъ я представляю ихъ будущее. Я совсемъ спокойно могу утверждать, cъ чистой совѣстью, что мы остались вѣрными идеологiи и принципамъ Р.П.Ц. и Ея свободной, Патрiархом Тихономъ созданной части Русской Православной Зарубежной Церкви. Пусть насъ осуждаютъ, но мы знаемъ, что мы со своего пути не сошли и не продались врагамъ.

Collapse )