Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Добро пожаловать, если Вам тут нравится!



Итак, Вы попали в мой журнал... Здесь много политики, немного истории, немного искусства, немного путешествий и международных сплетен, а также - самоя малость философии и морали.

Заранее предупреждаю, журнал этот в значительной мере имеет антикоммунистическую, антиимперскую и антиглобалистскую направленность.
Здесь в цене свобода в сочетании с некоторыми базовыми ценностями (преимущественно христианскими, хотя и не только).
Здесь терпим умеренный национализм ряда народов (пока он конструктивен и не агрессивен к другим).
Здесь терпимо в общем-то все, кроме нетерпимости (как скрытой и явной). Именно поэтому здесь не в цене то, что кое-кто неверно называет "политкорректностью".

А предназначен этот журнал для привлечения внимания к интересным событиям, a также для обмена информацией и мнением.
Кстати, очень важно иметь в виду, что мнения авторов публикуемых здесь материалов не всегда совпадают с мнением хозяина журнала. Ну и мнение самого Хозяина (то есть мое) - не есть истина в последней инстанции. Можно спорить и споря влиять друг на друга. Очевидно, что когда вы читаете мой журнал, мы с ним немного меняем вас, но и вы, читая его и отстаивая свою точку зрения, меняете как журнал, так и его хозяина.

И наконец, увы, должен предупредить о правилах поведения.
Вообще-то тут можно все (особенно, коли очень хочется), кроме того немногого, что запрещено, а запрещено всего лишь следующее:

1. Абсолютно недопустимо малейшее проявление неуважения к личности оппонента. Хамство пресекается моментальным и пожизненным баном. Не будет никаких китайских предупреждений и даже разьяснения того, что же в моем представлении является хамством. Тренируйте внутреннее чувство такта :) Собратьям по мужескому полу настоятельно рекомендую вести себя особо деликатно с дамами.

2. Ненормативная лексика, в принципе, терпима, но только если ее не слишком много, а также если она забавна или к месту. При этом совершенно нетерпимы столь любимые современными россиянцами аллюзии на моче-половые извращения. За это тоже будет бан, правда с одним предупреждением.

3. Огульные обвинения в адрес целых народов, рас или этнических групп не приветствуются. Допускается критика нетерпимых и агрессивных религий. У меня есть, конечно "народы-любимчики", выпады в адрес которых особенно рискованны... Поскольку народ не единожды просил огласить список, то оглашу хотя бы частично. Это, прежде всего, - немцы, поляки и финны (к первым двум имею прямое генетическое отношение, к третьему - просто симпатию). Кроме того, есть еще парочка совсем маленьких народов, к которым тоже имею отношение... По мере изучения журнала названия тех малых народов тоже прояснятся.

Ну и, наконец, настоятельно рекомендуется, чтобы критика в любом случае носила конструктивный и аргументированный характер. Также не рекомендуется отождествлять личность с ее идеологией... Ну да, впрочем, сказано уже предостаточно.

Если все вышенаписанное Вам подходит, то... добро пожаловать!

Free counters!

Они уже не верят своим глазам? Или их глаза видят не то, что есть на самом деле?


В период с 1998-го по 2003-й год я читал в одном известном канадском университете курс лекций по политической истории Китая. Одна из лекций была посвящена китайской гражданской войне 1927-1950 годов. В середине этой лекции я провел эксперимент, показав студентам две группы фотографий солдат и офицеров двух воюющих китайских армий. На фотографиях первой группы были улыбающиеся, добродушные физиономии солдат Гоминьдана (антикоммунистов), а также подтянутые, в идеально подогнанных элегантных мундирах офицеры-гоминьдановцы, чьи лица были отмечены благородством и достоинством. На фотографиях второй группы взору моих канадских студентов предстали солдаты-коммунисты, а также их командиры и комиссары – в массе своей неопрятные люди в мешковатой, грязной форме, на лицах которых явственно читались такие пороки, как злоба, жадность, вероломство и властолюбие.

За год до того, как я продемонстрировал эти фотографии молодым канадским студентам, я показывал их канадским пенсионерам, которым в свое время также читал лекции на общественных началах – так вот старички и старушки сразу же отмечали физиономический контраст. А молодые студенты никакой разницы, увы, не видели. К моему немалому удивлению. Вероятнее всего это было связано с тем, что еще в школе им внушали мантру о том, что все лица одинаково прекрасны...

Дело было, конечно, давно, и я даже успел подзабыть ту ситуацию с фотографиями, но на днях мне ее напомнил мой друг Пол Х. Пол родился и вырос в интеллигентной канадской англосаксонской семье: его отец был известным в городе врачом. Правда, дед его по отцу работал исполнителем смертных приговоров или по-простому – палачом. Тогда в Канаде еще вешали за определенные преступления, и дедушка Пола мастерски и высокопрофессионально отправлял осужденных в мир иной (по нашим временам, когда в моду все больше входит эвтаназия, его профессию тоже можно с натяжкой считать медицинской), а бабушка была известна тем, что готовила обреченным вкусный последний ужин. Но... я кажется ушел куда-то не туда...

Посему вернемся к Полу. Сам Пол начал свою жизнь мажором-оболтусом, да и сейчас не думает о завтрашнем дне, довольствуясь днем сегодняшним, к которому тоже особых запросов не имеет. Ну а для того, чтобы поддержать штаны и оплатить текущие счета, он работает шофером такси.

( Collapse )

Как я на уроке кидался в учителя апельсинами


Вот не знал, что вчера был Международный День писателя! По странному совпадению мною именно вчера был записан вот этот миниатюрный рассказик, полностью основанный на реальных событиях далекого прошлого:
_____________________________________
Могу себе представить, какой образ явится перед глазами читателя, увидевшего название этого рассказа! Наверное, это будет образ какой-то злой или, может быть, просто слегка озорной обезьяны, которая, вскарабкавшись на апельсиновое дерево, бомбардирует ароматными оранжевыми плодами стоящего под деревом учителя! Вы это себе представили? Наверняка... Но на самом деле всё было не совсем так. Вернее даже сказать – совсем не так.

Шел тысяча девятьсот семьдесят затертый год. Я был учеником то ли пятого, то ли шестого класса.
В тот день первым уроком у нас была биология (кстати сказать, один из трех предметов, по которым у меня были стабильные пятерки). Учительница Юлия Яновна – еще не старая, но весьма полная, вечно сутулившаяся дама с идеально круглым и неестественно розовым лицом, украшенным огромными очками, – стояла спиной к классу и что-то писала на доске, объясняя нам – оболтусам очередной урок. Юлия Яновна или попросту «ботаничка», как мы её за глаза называли, обладала злобным и крайне истеричным характером. Ходили сплетни, что характер её был испорчен постоянными семейными проблемами с мужем-алкоголиком. Может оно и так, хотя теперь, с высоты более чем зрелого возраста, думаю, что, может быть, ее муж, как раз и спился из-за жениного характера. Но... Бог с ним, с мужем Юлии Яновны. Не о нём сейчас речь. Факт, однако, остается фактом: свое раздражение и свою неудовлетворенность семейной жизнью «ботаничка», разумеется, вымещала на нас – милых деточках и «божьих цветочках».
( Collapse )

Рассказ про учителя-еврея, пылко любившего историю Украины... в отличие от его учеников-украинцев...


Эту историю прислал мне давеча мой приятель Леонид А.

Прочитав её, я вспомнил 1986 год и свою первую (и, кстати, последнюю) поездку в город Киев в качестве сопровождающего группы польских коллег – двух профессоров и полутора десятков студентов и студенток Варшавского университета.

Поездка была весьма своеобразная и сопровождалась многими  приключениями, о которых, может быть, расскажу в другой раз. Скажу лишь, что оба профессора и часть студентов активно занялись в Киеве каким-то неведомым мне бизнесом, в который я не считал нужным вникать. Знаю только, что за первые несколько дней они существено обогатились, а два профессора даже зафрахтовали на весь срок поездки двух украинских проституток, которых так впечатлила польская галантность профессоров, а также тот факт что расплачивались за секс они поистине по-королевски, что обе киевские жрицы любви последовали за нашей группой в Москву, которая была нашим следующим пунктом назначения...

Впрочем, при чём тут проститутки? Я же собирался писать об истории Украины...

Так вот... несколько наиболее активных в бизнесе польских хлопчиков, помимо интереса к нелегальным махинациям, также проявили интерес и к культурной программе. Более того, они попросили  меня расширить эту программу и сводить их в «музеи украинской истории», что я с удовольствием был готов сделать. Однако, как я уже писал выше, в Киеве я был впервые в жизни, а интернета тогда еще не было. Поэтому я не нашел ничего лучше, чем обратиться к дежурной работнице отеля «Интурист», в котором мы жили с моими поляками.

Указанная работница сидела не за приемной стойкой, а в отдельном маленьком кабинетике, отделенном от холла отеля стеклянной стенкой. Это была пожилая украинка (хотя сейчас думаю, что не такая уж и пожилая – просто она так выглядела), обладавшая необъятным бюстом и еще более необъятной задницей, едва умещавшейся в черном кожанном кресле. Её щекастое, чернобровое лицо, увенчанное коротко стрижеными волосами, плохо выкрашенными «под блондинку» украшали маленькие щелочки карих глаз, сурово и подозрительно глядевших на каждого, кто попадал в их поле зрения. Впрочем, это не удивительно, ибо по роду своей работы вышеописанная дама не могла не быть в той или иной форме связанной с советским КГБ.

«Простите великодушно, - обратился я к матерой интуристовской волчице, - Вы не подскажете, в каких музеях гости Киева могли бы ознакомиться с историей Украины?»

В ответ моя собеседница наградила меня таким взглядом, про который я впоследствии говорил: «Она посмотрела на меня так, будто я не просто убил, а убил и съел её первенца!» В этом взгляде явственно читалась смесь классовой ненависти, презрения и брезгливости, ибо ничего кроме этих трех чувств приезжий разгильдяй, по ее мнению, достоин не был, если он посмел заинтересоваться полузапретной украинской историей. Сверля меня этим взглядом, она с минуту помолчала, а затем ответила тяжелым, низким голосом: «Таких музеев в Киеве нема!»...

Она, конечно, сказала неправду. Вернее – не совсем правду. Мы все-таки нашли парочку мало-мальски подходящих по профилю музеев, но это были не музеи украинской истории, а скорее музеи украинского искусства. То есть – это было лучше, чем ничего, но мои поляки были разочарованы...

Именно этот эпизод из своей жизни я вспомнил вчера, когда получил от своего приятеля историю про учителя-еврея, повернутого как раз в описываемые времена на истории Украины. В отличие от его учеников-украинцев, которым на свою историю было наплевать. Кстати, я погуглил имя того учителя и убедился в том, что он действительно существовал. Даже нашел его фотографию, которой и делюсь здесь с вами. Понимаю, что с тех пор прошло почти 50 лет. Изменился мир, изменилась Украина, изменились украинцы, но в те годы было именно так. А потому перехожу к перессказу истории от моего приятеля с сохранением его лексикона и стиля.

( Collapse )

Еще раз про "пресловутого русского языка"...



Согласно последним новостям из Украины, в школах Киева в новом учебном году не будет преподаваться русский язык. Причем отменяется не только преподавание ряда предметов на русском языке, но и преподавание самого языка как отдельного предмета (в т.ч. и факультативное).

Что ж... с точки зрения эмоций я это вполне понимаю: после всего того, что творит РФ на территории Украины, язык этой стрaны и этого народа не может, да и не должен вызывать ничего, кроме брезгливости и ненависти. Так что в целом я эту инициативу поддерживаю. Однако, кое-что от себя здесь добавлю. Причем все, что я сейчас напишу, я уже многократно писал на разных форумах, но так, чтобы все вместе и в виде отдельного эссе - то, кажется, это впервые. Итак...
( Collapse )

«За что его макакой обозвали?!» (моя первая эпиграмма, написанная в детстве)


Стихами и стихотворными переводами я балуюсь с детства. И вот сегодня почему-то вспомнил свою самую первую эпиграмму, написанную в раннем детстве, а именно – в 4-м классе русской школы.

Должен сказать, что нравы в той школе были суровыми, с элементами жесткого садизма – как это принято во всех русских школах (в латышских или, например, в эстонских школах нравы были значительно мягче). Особенно доставалось детям не русского и не еврейского происхождения (поскольку школа считалась лучше среднего, еврейских детей у нас было не намного меньше, чем этнически русских). Таковых было немного, и они подчас подвергались изощренному издевательству и травле со стороны детей, которая порой поощрялась и учителями. Именно поэтому мне сегодня смешно слушать циничные враки о якобы существовавшем «интернационализме» в СССР и России. Противостоять издевательству и травле по расово-этническому принципу было возможно, но для этого надо было иметь крепкие кулаки, умение в нужный момент озвереть и активную поддержку родителей (или опекунов).

В то время в нашем классе был мальчик Саша. Несмотря на русское имя, чисто русскую фамилию и даже русский родной язык, этот Саша обладал чисто азиатской внешностью. Не знаю, кем он был по происхождению. Может, он был из якутов, или из крещеных бурят, или еще из кого... Но сейчас это уже не важно. Важно то, что паренёк этот был довольно противный и одновременно достаточно безобидный по причине физической слабости (скверная комбинация, не правда ли?) Ну и родители у него были не из тех, кто мог бы прийти в школу и начать качать права. Отец у него был простым слесарем-алкоголиком, а про мать я и вовсе ничего не знаю. Так или иначе, «добрые русскоязычные детки» регулярно издевались над бедным Сашей, мотивируя это его азиатской внешностью. Его не особенно били, но унижали словесно, дразня обезьяной, макакой и т.п...

Моя семья не была ни русской, ни еврейской, но при этом достаточно «многонациональной» и даже разноязычной. Поэтому неудивительно, что, вследствие семейного воспитания, я терпеть не мог, когда кого-то обижали из-за его расово-этнической принадлежности и по возможности старался защищать «униженных и оскорбленных» когда физически, а когда и вербально. И вот именно тогда, после вмешательства в очередной инцидент с Сашей-азиатом, я написал следующую эпиграмму:

За что его макакой обозвали?! Ведь он не виноват, что рожей азиат!

И чего это я сейчас обо всём этом вспомнил?

Нормальные евреи рассказывают о евреях-коммунистах в Америке и еще о многом другом. Очень рекомендую



С моей точки зрения - Отличнейший эфир! Всё правда - от и до!

Как нееврей, в течение более чем 20 лет преподававший в североамериканских университетах (правда, в канадских), скажу, что и среди неевреев-коммунистов в сфере высшего образования (англичан, немцев, шведов, шотландцев и даже финнов по происхождению) - та же самая тенденция: оплёвывание своих соплеменников, предков, истории, веры и всей цивилизации.

И главное в них НЕ то, что они там еврейского или, скажем, шведского происхождения, а в том, что они - КОММУНИСТЫ. А это есть - одно из названий сатанистов. Врагов рода человеческого.

Про то, как еще недавно французским деткам можно было пить вино, но нельзя было менять пол


В добрые и не столь отдаленные времена, когда детей в школах еще не сажали на наркоту и не поощряли к смене пола, французским школьникам было разрешено употреблять вино между занятиями, что в современном обществе сочли бы абсолютно неприемлемым. На самом деле, до 1950-х годов распитие французскими детьми вина, пива или сидра в школьных столовых не только разрешалось, но ещё и поощрялось.

Причина заключалась в том, что люди были впечатлены обеззараживающими и разогревающими свойствами вина, которое часто использовали для согревания грудной клетки при простуде. Вследствие этого, вина и сидр нередко пили во время уроков, тем более, что национальная реклама и менталитет не запрещали, а настоятельно поощряли это.

В те времена родители отправляли детей в школу, заботливо уложив в корзинку с обедом пол-литра вина, сидра или пива (в зависимости от региона). Французские крестьяне свято верили, что вино не только дает силы, согревает и поднимает настроение, но и полезно для здоровья: оно помогает в борьбе с бактериями и вирусами и убивает глистов. Поэтому нововведение правительства натолкнулось на серьезное сопротивление многих родителей, особенно в сельских местностях традиционно винодельческих регионов. Многие настолько переживали, что без вина их детям грозят болезни и упадок сил, что решили: раз нельзя в школе, их ребенок должен выпивать стаканчик вина еще до уроков.

Как ни удивительно сегодня, но только в сентябре 1981 года, вскоре после избрания президентом социалиста Франсуа Миттерана, алкогольные напитки были окончательно запрещены в средней школе.

Фото Henri Cartier Bresson

Вспомнилось интересное былое... касательно США и Канады... Видать, кто-то знал больше, чем положено



Ввиду всех происходящих в США и Канаде событий вспомнилоь кое-что из давнего прошлого. И хоть давно дело было, но в голове почему-то застряло... А посему делюсь с вами, дорогие читатели.

(1) В 1978 году, когда я учился на третьем курсе  университета, у нас был несколько необычный преподаватель по научному коммунизму. Помню, что он был якут с фамилией Романов (имени не помню) и специфической выправкой – не то военной, не то чекистской. И одевался, кстати, тоже как чекист.

Как-то во время семинара мы обсуждали марксистскую перспективу мировой коммунистической революции, и кто-то ехидно заметил, что Соединенным Штатам Америки похоже коммунизм точно не угрожает. На это Романов снисходительно улыбнулся и ответил: «Погодите лет 30-40, и увидите, как Америка забурлит и покраснеет! Я-то, наверное, не увижу, а вы точно увидите!»

(2) Еще раньше, в начале 1970-х у нас в русской школе была учительница географии по имени Вера Ивановна. Фамилию не  помню, а по национальности она была еврейка, хоть и «Ивановна» (так-то это значения не имеет, но коль скоро я упомянул национальность Романова, то почему не упомянуть и ее национальность?). Эта географичка за что-то меня ненавидела (я ей ничего худого не делал, но, может, за происхождение или семью – не знаю) и регулярно ставила двойки мне и моему другу Сергею (ему, видимо, за дружбу со мной и за то, что сидел со мной за одним столом), причем даже не спрашивая и не вызывая к доске. Когда у нас возникал вопрос, за что собственно, двойка – она обычно отвечала: «За попытку сорвать урок». Мы с Серегой, конечно, не были образцами послушания и дисциплины, но один пример «срыва урока» заключался в том, что он тихо спросил у  меня, нет ли у меня запасной ручки. Но... мы с Серегой - не червонцы и не доллары, чтобы всем нравиться, и сейчас разговор не об этом.

Я вспомнил Веру Ивановну потому, что во время урока, посвященного Северной Америке, она показала на карте Канаду и сказала: «Вот это – Канада. Она лежит по соседству с Соединенными Штатами и даже входит в состав НАТО. Но, если между США и СССР начнется война, то Канада будет за нас».

И вот во всей этой связи у меня – только один вопрос: эти два не очень уважаемых наставника просто так болтали? Или же они что-то знали, что другим знать не положено? А вы как думаете?

Воспоминания об одной детской шалости или "да не изгладится память о днях юности"


Что-то у меня все о политике, да о политике... Надо бы немного позитива добавить...

Так вот... много лет назад я наткнулся на фразу «да не изгладится память о днях юности» в старинном (1930-х годов) учебнике эстонского языка, в разделе «дарственные надписи».  А вчера вспомнил ее, когда получил электронное письмо от моего старого друга Сергея Т. (мы с ним с третьего класса...) в ответ на фотошоп, посланный ему мною для поднятия настроения. Фотошоп представлял собой гугль-карту тех мест, где находилась наша с ним русская школа, с которой я удалил название школы, заменив ее надписью «Государственный музей...», а за словом «музей» следовали наши с ним имена и фамилии.

Эта географическая фальсификация Сергею понравилась, и в ответном письме он напомнил мне одну из наших многочисленных детских проказ, о которой я начисто забыл, а теперь вот вспомнил. Итак, вот что он мне написал:

Привет!

Обрадовал! Место-то, действительно, знакомое! Сразу вспомнил, как в пятом классе учитель труда ("трудовик") лупанул меня металлической линейкой по рукам. А ты тогда сказал: «Значит так, Серёга, завтра принесёшь спички, и этот гад у нас попляшет!»

( Collapse )