Итак, Вы попали в мой журнал... Здесь много политики, немного истории, немного искусства, немного путешествий и международных сплетен, а также - самоя малость философии и морали.
Заранее предупреждаю, журнал этот в значительной мере имеет антикоммунистическую, антиимперскую и антиглобалистскую направленность. Здесь в цене свобода в сочетании с некоторыми базовыми ценностями (преимущественно христианскими, хотя и не только). Здесь терпим умеренный национализм ряда народов (пока он конструктивен и не агрессивен к другим). Здесь терпимо в общем-то все, кроме нетерпимости (как скрытой и явной). Именно поэтому здесь не в цене то, что кое-кто неверно называет "политкорректностью".
А предназначен этот журнал для привлечения внимания к интересным событиям, a также для обмена информацией и мнением. Кстати, очень важно иметь в виду, что мнения авторов публикуемых здесь материалов не всегда совпадают с мнением хозяина журнала. Ну имнение самого Хозяина (то есть мое) - не есть истина в последней инстанции. Можно спорить и споря влиять друг на друга. Очевидно, что когда вы читаете мой журнал, мы с ним немного меняем вас, но и вы, читая его и отстаивая свою точку зрения, меняете как журнал, так и его хозяина.
И наконец, увы, должен предупредить о правилах поведения. Вообще-то тут можно все (особенно, коли очень хочется), кроме того немногого, что запрещено, а запрещено всего лишь следующее:
1. Абсолютно недопустимо малейшее проявление неуважения к личности оппонента. Хамство пресекается моментальным и пожизненным баном. Не будет никаких китайских предупреждений и даже разьяснения того, что же в моем представлении является хамством. Тренируйте внутреннее чувство такта :) Собратьям по мужескому полу настоятельно рекомендую вести себя особо деликатно с дамами.
2. Ненормативная лексика, в принципе, терпима, но только если ее не слишком много, а также если она забавна или к месту. При этом совершенно нетерпимы столь любимые современными россиянцами аллюзии на моче-половые извращения. За это тоже будет бан, правда с одним предупреждением.
3. Огульные обвинения в адрес целых народов, рас или этнических групп не приветствуются. Допускается критика нетерпимых и агрессивных религий. У меня есть, конечно "народы-любимчики", выпады в адрес которых особенно рискованны... Поскольку народ не единожды просил огласить список, то оглашу хотя бы частично. Это, прежде всего, - немцы, поляки и финны (к первым двум имею прямое генетическое отношение, к третьему - просто симпатию). Кроме того, есть еще парочка совсем маленьких народов, к которым тоже имею отношение... По мере изучения журнала названия тех малых народов тоже прояснятся.
Ну и, наконец, настоятельно рекомендуется, чтобы критика в любом случае носила конструктивный и аргументированный характер. Также не рекомендуется отождествлять личность с ее идеологией... Ну да, впрочем, сказано уже предостаточно.
Если все вышенаписанное Вам подходит, то... добро пожаловать!
На фотографии слева – моя бабушка (1900 года рождения), которая воспитала меня при фактическом отсутствии родителей, а справа - её любимый дядя, погибший за 40 лет до моего рождения. Его имя я уже, к сожалению, забыл, поскольку слышал редкие рассказы о нем лишь в глубоком детстве. Помню только фамилию и то, что в семье его считали гулякой и авантюристом. В 1910-х годах он отправился в Туркестан, и до бабушки доходили рассказы о его приключениях почти что в духе Майн Рида и Луи Буссенара (надеюсь, что хотя бы некоторые из читателей слышали имена этих писателей). А потом он где-то погиб во время Гражданской войны 1918-22, и очевидно, что воевал он НЕ за красных, а детали мне не рассказывали, потому что в те годы о таких родственниках говорить боялись.
Впрочем, отчего я сейчас о них вспомнил? Да вот в связи с Рождественским духом и соответствующими подарками...
Бабушка хорошо помнила рождественские подарки этого своего дядюшки. Как-то в канун Рождества он принес ей в подарок экзотическое "колониальное лакомство" – завернутый в папиросную бумагу апельсин. ОДИН апельсин! При том, что семья не относилась к разряду бедных. В другой раз – тоже в канун Рождества - подарок любимого дядюшки представлял собой маленькую картонную коробочку с двумя отделениями: в одном лежала маленькая, но очень красивая куколка, а в другом – целлулоидовый шарик (в те годы, как я понимаю, - мечта всех малышей)...
Бабушка помнила эти подарки до конца жизни. Как и замечательную Рождественскую атмосферу... А что мы видим теперь? Теперь на Рождество (которому правящая теперь уже и на Западе нео-большевистская мразь объявила настоящую войну) детей зaваливают огромным количеством подарков (преимущественно пластиковой дребеденью китайского производства), о которых они забывают в течение пары дней, а уж о доброй старой Рождественской атмосфере и говорить не приходится. Она ушла и, возможно, безвозвратно...
Первая рождественская открытка (одновременно и первая открытка вообще) появилась в Англии в середине XIX века. В те годы в высших слоях викторианского общества правила хорошего тона предписывали письменно поздравить с наступающим праздником всех родственников, друзей и просто близких знакомых. Обычно это делалось на чистой стороне визиток, которые потом рассылались адресатам по почте или разносились курьером. В особых случаях (например, руководству) их приносили лично.
Сэр Генри Коул относился не просто к британскому истеблишменту, а к его высшим слоям. Он был ближайшим другом принца-консорта Альберта (нецарствующего супруга королевы Виктории) и фактически его тенью. По этой причине сэра Генри газетчики часто называли King Cole (король Коул) или Old King (старый король).
В свое время Генри Коул сыграл ключевую роль в введении почтовой системы Penny Post (почта за пенни). Эта система легла в основу современного почтового дела во всем мире. Он также является одним из "крестных отцов" первой в мире почтовой марки "Черный пенни" (сэр Генри был автором ее эскиза).
Как видно из вышеизложенного, Генри Коул был неординарным человеком и, учитывая положение в обществе, имеющим огромное количество друзей и знакомых. Можно только посочувствовать, сколько ему приходилось писать "поздравлялок" на каждое Рождество. А не писать нельзя - не поймут!
Была в средневековой Европе такая традиция - праздники дураков. Говоря современным языком, были это карнавалы, где можно было, хотя бы раз в году, отвязаться, повеселиться, подурачиться, не думая о том, как ты выглядишь со стороны. Эдакая себе отдушина в тусклых и унылых средневековых буднях. Позволено было всё, кроме поношения августейших особ. А потому завершался праздник избранием собственного короля - короля дураков. Словом, это был такой себе день вседозволенности с минимальными табу.
В принципе, всё логично и понятно - человеку просто необходимо выпустить пар, отвлечься и даже когда-никогда почувствовать себя ребёнком, проще говоря, впасть в детство. Кто ещё может дурачиться и веселиться беззаботнее чем дети? И столь же очевидна необходимость после краткого веселья вновь возвращаться к тем самым серым будням - надо же, в конце концов, что-то есть, а стало быть, работать, зарабатывая себе на еду. Праздник, простите за банальность, не может продолжаться вечно, ибо, в таком случае, перестаёт быть праздником. Также, дураком можно быть разве что один день в году, иначе, дурость превращается в диагноз и становится заботой специалистов.
Обозреватель отдела Московского выпуска "Комсомольской Правды" Ульяна Скойбеда позавчера выразила сожаление о том, чтонацисты"не наделали абажуров из предков сегодняшних (российских) либералов". Изображенная на фотографии дама выпускница ф-та Журналистики МГУ отреагировала таким образом на мнение некоего Леонида Гозмана, посмевшего вслух сказать о том, что и так знают все нормальные люди: о том, что НКВД - не менее античеловеческая и преступная организация, чем СС.
Мне, честно говоря нечего тут сказать и нечего добавить. Ибо очевидные вещи незачем проговаривать или писать. Разве что и как журналист она настолько непрофессиональна, что простой текст прочитать и удержать в голове не в состоянии:
Гозман писал:"Красивая форма - единственное отличие СС от Смерш". А наша красавица "комсомолка" и это переврала, написав:
2 марта исполняется 82 года Михаилу Сергеевичу Горбачеву, он же Мишка Меченый, Минеральный Секретарь, Сокин сын, Горби и прочая, и прочая...
К сожалению, или к счастью, о Горбачеве можно говорить только в прошедшем времени. Он, конечно же, не умер и пусть живет до 120, но эра его давно и безвозвратно закатилась. Так кем он был, Горбачев? Одни говорят, что обычным совком, плоть от плоти ублюдочной партии дегенератов-большевиков - плохо образованный, косноязычный, недалекий и трусливый. Другие называют его светочем перестройки и гласности, гениальным реформатором и человеком, изменившим современный мир. Можно ему припомнить многое – саперные лопатки в Тбилиси, танки в Прибалтике, резню в Приднестровье, погромы в Баку, войну в Карабахе... ну и развал Совка, как высшую и заключительную стадию его правления.
И тем не менее, 2 марта день рождения великого человека нашей эпохи. Потому что это он приоткрыл для нас дверь камеры, в которой мы родились, выросли и жили, и могли там состариться и сдохнуть в темном углу у параши. Это он выпустил нас из смрада и ужаса, дал нам право на свободу, на новую судьбу, дал нам всем шанс на нормальную человеческую жизнь.
Теперь можно говорить что угодно, что Горбачев вообще не ведал, что творил, но важен сам факт – мы все здесь и мы свободны. Когда-то один товарищ, между прочим, тезка Горбачева тоже вывел из рабства на свободу целый народ. Говорят, что этот тезка был косноязычен и даже шепелявил. Но что это меняет? Важен факт.
Мы от всей души и с огромной благодарностью поздравляем Михаила Сергеевича. Мы считаем, имя его надо бы занести в святцы и день его рождения праздновать ежегодно, как день нашей с вами свободы.
Что греха таить, я не помню даты рождения Сталина, Чикатило, Пол Пота и многих других милых существ. Но коль скоро напомнили, то помечу эту дату только одним плакатом (современным), к которому мне л;ично добавить нечего: